critica informatica

 critica informatica

La crítica (del griego κρὶνω -krínô-, «juicio o discernimiento», y de κρίνειν -krínein- «analizar, separar») de las que deriva κριτική -kritikē-, κριτικός -kritikós-, «crítico» o fig. juzgar con discernimiento. Una interpretación, usada por Balmes, que principia por proponer una definición de la verdad dice así:

El pensar bien consiste, o en conocer la verdad o en dirigir el entendimiento por el camino que conduce a ella. La verdad es la realidad de las cosas. Cuando las conocemos como son en sí, alcanzamos la verdad, de otra suerte, caemos en error.»

Ante las nuevas realidades producidas por el advenimiento de la sociedad informatizada, el primer desafío intelectual estriba en plantear correctamente los problemas. Esto, por cierto, requiere cierta cuota de coraje no siempre presente en las publicaciones dedicadas a estos tremas.

   Es posible y conveniente el debate y la acción política por Internet?

   Cómo se constituyen y desarrollan las nuevas relaciones interpersonales "a distancia"?

   Cuáles son las características linguísticas, psicológicas y sociales de la comunicación por mail?

   Este tipo de problemas debe ser abordado cuidadosa y prudentemente por cuanto la utilización de los distintos servicios informáticos no han mostrado aún -ni muchísimo menos- todas sus potencialidades.

   "Crítica de la razón informática" es un libro interesante y confuso. Interesante porque avanza en el tratamiento de problemas novedosos y confuso porque el autor se maneja entre niveles intelectuales dispares.

   Rechazamos su metodología de partir de características laterales de algunos servicios de internet para derivar conclusiones de pretendido alcance general. Esto se advierte respecto ciertas experiencias negativas en el uso de irc (internet relay chat), emails o listas de distribución.

   Así, decir que "las comunidades virtuales, en cuanto asociaciones que derivan de una libre y espontánea confluencia de sujetos con visiones unánimes, son comunidades con escasa dinámica interna", puede derivarse sólo de una experiencia breve y desacertada. No advertir en las "comunidades virtuales" la enorme riqueza potencial en términos de información, formación y libertad, es, por cierto, una visión muy restringida.

   También resultan notorios sus prejuicios y consideraciones limitadas respecto el lenguaje on line, atribuyéndole, ligeramente, una enorme pauperización de sus funciones. Incluso, muchas de estas críticas parecen forzadamente artificiales.

   Por otro lado, hallamos planteamientos interesantes, sugestivos y que llaman al debate.

   Quizás no ha llegado aún la hora de una madura "crítica de la razón informática". Quizás estemos recién comenzando la aventura.